名人养生经(二):庄子养生在于忘我无欲,动静结合

2019-09-10 10:08
来源: 晓店资讯

庄子名叫周子秀,出生于战国时期著名哲学家宋郭猛(今河南商丘县东北部)。《庄子》(又称《南华经》)不仅创新和发展了道教的理论体系,而且在养生科学方面也有很高的造诣,对《内经》及其后世的逐渐成熟起到了重要的指导作用。

遵从自然原因,指导经文

庄子倡导与自然相适应的哲学。他在《养生之道》一文中说:“袁省长认为佛经可以养生、生生不息、供养亲人、服务一生。“督脉生活在人与人之间,是不偏不倚的。作为一项行为准则,一个人可以自然地过上健康长寿的生活,并照顾好自己的“自然岁月”。随后,庄子用“一个熟练工人帮助一头牛”的故事来解释这一观点。健康保护必须首先符合自然,不能违反客观规律。《内经》提倡的“春夏养阳,秋冬养阴”是一种顺应自然的养生方法。

空虚的沉默、宁静、无私和没有欲望

庄子和老子主张“清静”。什么是“安静主义”?就是专注于休息来恢复能量。庄子把人的身体比作工资,把人的思想比作火。工资可能会耗尽,但火是没有尽头的。为了达到“安静”,一个人必须“忘记自己”,而“没有欲望”是“忘记自己”的前提。庄子在他的文章《更桑楚》中指出,高贵、财富、显要、严谨、名利六要素容易扰乱人的意志。宽容、运动、色彩、理性、气和意义这六个要素很容易束缚人们的心。邪恶、欲望、快乐、愤怒、悲伤和快乐是容易影响一个人道德品质的六个因素。要去,要去,要拿,要给,要知道,要能六个,容易堵住人的路。“如果他们不摇动胸膛,他们中的四六个是正确的,正常的和安静的,安静的和清晰的,清晰的和空的,空的和无所作为的和无所作为的。”本文就是说,这24种内容在胸中不犯错误,内心的平静可以是平静的,平静可以是清晰的,清晰可以符合自然。在《天地》一文中还指出:无色的眼睛混淆了,五种声音混淆了,五种气味熏制了,五种味道浑浊了,五种选择混淆了。"这五种都是有害的。"庄子认为,只有去除“四六”和“五害”,才能达到“无私”的境界。没有对食物、颜色、名声和利润的渴望,一个人的头脑可以是“安静的”,没有混浊。“安静意味着无所作为,无所作为意味着鱼雨(令人愉快的外表)。鱼雨的苦难无法解决,他的生命将是漫长的。”庄子在他的“深思熟虑”的文章中还说,纯洁而不混杂,纯洁而不改变,宁静而不做任何事,遵循自然的行动,这些是滋养心灵的方法和标准。因此,庄子的“天道”强调“空、静、静、孤独、无为的人是万物之本”

引导呼吸、运动和静止的结合

庄子不仅倡导老子的空寂观,还像彭祖一样倡导引导呼吸、动静结合的养生方法。他在他的“深思熟虑”的文章中说:“吹嘘自己的呼吸,呼出旧气,吸收新气,熊就能通过这只鸟长寿。这位指导者、养育者和彭祖寿的考官也是好朋友。”彭祖是一位长寿老人,经历了六个朝代:古、尧、舜、夏、商和周。彭祖有丰富的养生技术,其中引导呼气就是其中之一。《庄子》中有很多引导和向往的例子,比如郭子齐国“隐居,面朝上,嘶嘶作响”,就像一棵枯木,一颗垂死的心,达到了忘我的境界(见《吴起论》);孔子的学生颜回练习时,达到了“坐而忘”的境界。什么是“坐着忘记”?“坐以待毙”是启蒙“损伤与损失”和“学习与学习与损失”的方法。学习是一个积累的过程,可以说“日常进步”就是补充。启蒙是一个还原的过程,可以说“每日的损失”就是减去太多的欲望、太多的名利、太多的是非,最后归于平淡。保持健康的方法也应该注意运动和安静的结合。庄子说:“如果一个人不停止工作,就会造成伤害;如果一个人不停止工作,他就会筋疲力尽。”因此,有必要将体育锻炼与心理康复有机地结合起来。这样,“和阴相安,和阳相安”。有了阴和同德,就像地球一样,我们带着伟大的美德。与太阳同一个波浪就像九天前一样,在努力自我完善。在运动和运动之间,营地和防御四处流动。气血没有停滞,所以没有危险。“深思熟虑”中的“呼出旧气,接受新气”和“持经养鸟”两个词已经成为气功界的指导术语。前者也被引用为一个政治成语,显示了其深刻的影响。

乐观,思想开放,节制食物和颜色

“偷窃植物人”说:“一个人可以活100年、80年、60年,除了疾病、死亡和悲伤。那些张嘴大笑的人一个月只有四五天。”“说(请)自己的意愿是不可能的。那些支持自己生命的人都是非通道者。”庄子还比喻说,生活在草沼泽的野鸡只能走十步后啄一口食物,走一百步后喝一口水。他们无忧无虑,乐观向上,因此他们可以生存。然而,被关在笼子里的鸟,虽然精力充沛,饮食充足,却情绪低落,不能享受生活,这使得它们很难完全生活。庄子主张生活在一个和平的地方,远离性和欲望,并准备食物和饮料。“手提箱”里的文章写道:“享受它的食物,美化它的衣服,享受它的风俗,安顿下来。”盛达的一篇文章写道:“那些害怕人们吃什么的人,在两餐之间,都在席子上,而那些不知道该戒掉什么的人。”庄子过着非常简单的生活,但他对生与死有着直接的理解。妻子去世后,惠子去哀悼,看到庄子漫不经心地坐在盆上唱歌。惠子指责他不哭不唱。庄子坦率地说:她死的时候,我怎么能不难过呢?然而,我认为她起初没有生命,没有身体,也没有呼吸。迷迷糊糊中,呼吸改变了,呼吸变成了形体,形体产生了生命。现在它变成了死亡,就像春天、夏天、秋天和冬天一样。我鼓盆唱歌,是为了送我妻子回归自然,所以我不哭。这种对生与死的自由而轻松的态度是对生命的尊重和理解。

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