唱《敕勒歌》的斛律金如今还有后裔,全国约有1700多人,已成

2019-09-10 10:08
来源: 晓店资讯

阴山下的赤乐川。天空像一个圆顶,笼子覆盖了所有的领域。

天空是灰色的,荒野是无边无际的。当风吹草落时,可以看到牛羊。

胡吕进,出生于山西朔州,是智利的一个民族。他是这首著名的北方民歌《智利之歌》中最早为人所知的歌手。《北齐书》记录了他对这首智利民歌的演唱。公元546年,北齐开国皇帝高欢率领10万军队进攻玉璧(今山西省南部吉山县西南部),玉璧是西魏的军事要塞,拥有7万军队。在回晋阳的路上,军队里有传言说箭会死,高欢病了,被迫在宴会上与大臣见面。为了鼓舞军队士气,他命令胡吕进唱“智利之歌”,从而使士兵们怀旧,军队士气大增。

令许多人惊讶的是,胡吕进将军仍有1717个后代,主要生活在山西、内蒙古、湖南、湖北、北京和上海。10月5日,葫芦文化研究会葫芦郭蕊告诉我们,1717人主要集中在山西省介休市和吕梁市,其中介休市约500人,吕梁市约1000人。其余的在内蒙古呼和浩特市和湖南省湖北省,而上海和北京最近几年才开始工作和定居,大约有150人。

据北齐书记载,胡吕进死于天统三年(567年),享年80岁。武成帝在西塘为他哀悼,后主高伟在晋阳宫为他哀悼。朝廷给假黄阅、总督朔丁基和应庆七仓有司金芬十二州的军政、郭襄、邱公、鲁尚书、朔州刺史、郡守、咸阳郡主等官员像以前一样,也给了数百万元钱,追授吴国爵位,其子胡吕光继承人。胡吕进死后五年,皇帝因奸臣的诽谤而昏庸。因此,他的儿子胡吕光被诬告,胡吕进的家人被谋杀。

葫芦郭蕊告诉我们,正是在这个时候,幸存的葫芦人把他们的姓氏从复姓改为单姓,以“葫芦”为他们的姓氏,生活在人们中间。他们在心中记住了祖先的成就和荣耀,并开始在漫长的历史长河中保持沉默。

张壁城堡(Zhangbi Castle),位于山西省介休市龙凤镇张壁村,是一座较为完整的集军事、住宅、生产、占星术和宗教活动于一体的古代袖珍“城堡”。它收藏了古代夏商文化遗址、北朝隧道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹,尤其是古代北朝隧道、汗庙、琉璃古迹等,在全国罕见。有趣的是,张壁城堡汗神庙里供奉的不是神,而是人。谁是人类?在对地方文学和历史的研究中,有许多说法。对此,陕西考古研究所研究员张庆杰写了一篇文章,称之为胡吕光。

张先生说,进入寺庙的标准在先秦时期就已经制定出来了,《礼祭法》规定:“圣王的丈夫应该做出牺牲,法律应该适用于人民,死亡和勤奋应该适用,劳动和稳定应该适用,灾难应该抵抗,灾难应该防御。”具体来说,在进入寺庙礼拜之前,至少要达到“依法施予人民”、“以死服人”、“以劳治国”、“能够抵御重大灾害”和“能够抵御重大灾害”五项标准中的一项。总而言之,只有那些对国家做出更大贡献的人才能享受子孙后代的牺牲。

山西张壁城堡汗庙

“这是学者们提出的检验可汗神原型的标准。高欢和他的“朔州兵”是高德先,对人民没有很大贡献,这太牵强了。隋末,刘五洲不是游牧民族。虽然他被称为“丁洋·汗”,但他只有一个名义上的名字,只是昙花一现。在初唐时期,突厥突厥突厥突厥人图利汗史波(Tuli Khan Shibo)远未达到进入寺庙的标准,因此很难被选中,也没有理由将其传播数千年。最后,胡吕光,这个国家的伟大的名字,保护人民,为国家做出巨大的贡献。他通过为国家做出贡献和抵御大灾难达到了进入寺庙的标准。在找到汗庙祭祀物品的新证据之前,胡吕光的可能性最大,需要进一步调查。”

胡吕光(515-572),生于朔州的智利部(今山西朔州),是北齐的一位伟大的战士和军事家。他的祖父葫芦岛是北魏的光禄大夫,也是第一民族的首领。他的父亲是葫芦岛国王,他演唱了《智利之歌》。

自从他十几岁参军以来,胡吕光从未违反过规定,也没有吓过他的邻居。当时的王朝做出了巨大的贡献。唐建中在位三年(782年),礼仪引导颜真卿向唐德宗建议给64位古代著名将领追授爵位,并为他们建庙,其中包括“北齐右咸阳宰相王葫芦光”。宋宣和在位第五年(1123年),宋朝为古代著名将领建立了寺庙,其中包括72名著名将领中的胡吕光。胡吕光也被收录在北宋的《十七史百将传》中。

葫芦郭蕊告诉我们,与张庆杰先生的说法相对应,吕梁和介休都有“葫芦家族海滩”这样的地名,这里也是葫芦子孙的聚集地。自20世纪80年代以来,已经变成单一姓氏的葫芦家族不仅恢复了家谱,还在介休县占泉村建立了葫芦文化博物馆和葫芦文化研究所。有人甚至建议恢复姓氏。正因为他们的年龄,他们现在成了“汉族”,在生活习俗等许多方面与汉族没有什么不同。(注:本文图片由葫芦郭蕊提供)

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